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喃哆血—?dú)v史久遠(yuǎn)的鄉(xiāng)土文化

近幾年，在廣西北流南部的平政鎮(zhèn)、六靖鎮(zhèn)、清灣鎮(zhèn)、石窩鎮(zhèn)、白馬鎮(zhèn)、大倫鎮(zhèn)、扶新鎮(zhèn)、沙垌鎮(zhèn)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在臨近農(nóng)歷七月十四(一般十二、十三、十四)幾天，舉行大型的喃哆血吹奏大賽活動(dòng)，附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)民眾踴躍參加，熱鬧非凡，從此每年民間大節(jié)“中元節(jié)”到來(lái)之時(shí)，除了祭祖、祀亡魂、焚紙錠...我們家鄉(xiāng)又多了一項(xiàng)意義非凡的活動(dòng)。

六靖鎮(zhèn)是世界銅鼓王之鄉(xiāng),也是傳統(tǒng)竹笛“喃哆血”的發(fā)源地。喃哆血,一種類竹笛的吹奏樂(lè)器。用細(xì)黃竹，勒古（露兜）葉制作，最大直徑60公分，高度可達(dá)2米。音色渾厚悠遠(yuǎn)，震撼人心。流傳于北流上里地區(qū),以六靖鎮(zhèn)、平政鎮(zhèn)、清灣鎮(zhèn)等地為最盛。每年民間大節(jié)“七月十四”到來(lái)之時(shí),北流南部各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落等眾多喃哆血愛(ài)好者便紛紛自制竹笛,大吹喃哆血,傳遞驅(qū)邪壓煞、吉祥如意的正能量。

喃哆血沒(méi)有固定的曲譜詞，基本上是靠吹奏者的自由發(fā)揮。一般來(lái)說(shuō)，包含以下搞笑內(nèi)容：喃哆血，喃哆血，喃喃喃哆血，吹到屙血；喃哆血，喃哆血，哆血哆血，楚王死，楚王絕...多人吹奏的場(chǎng)面，尤為震撼，可以觸動(dòng)到心靈深處。

據(jù)說(shuō)兩千多年前的漢、楚兩軍交戰(zhàn)時(shí)，漢軍曾用過(guò)類似喃哆血的雄渾笛聲作為號(hào)角來(lái)震懾對(duì)方、反復(fù)吹奏出"楚王絕…""楚王絕…"的聲音，楚軍聽(tīng)起來(lái)以為是鬼神在嚎叫，驚慌失措，無(wú)心戰(zhàn)斗。而漢軍軍心大振，并最終以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)。

從此，吹喃哆血成為了一種民間風(fēng)俗，并一直流傳至今。

每年七月初開(kāi)始，吹喃哆血的人就漸漸的多起來(lái)了，直到七月十四這天的大高潮為止。但一旦到了七月十五的凌晨0時(shí)，所有未停下的喃哆血都會(huì)馬上啞火，并當(dāng)場(chǎng)砸爛喃哆血，等到來(lái)年農(nóng)歷六月底再吹。

2012年七月初，六靖鎮(zhèn)文體協(xié)會(huì)深挖本土特色文化，喃哆血終于登上大雅之堂，有了用武之地。當(dāng)年六靖鎮(zhèn)舉辦的第一屆喃哆血文化節(jié)主要目的是宣傳和挖掘喃哆血愛(ài)好者，以舞臺(tái)表演為契機(jī)，盡快發(fā)現(xiàn)、用好喃哆血人才。后來(lái)每年持續(xù)舉辦喃哆血大賽，其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)也紛紛加入舉辦大賽的行列。為了在大賽中一展技藝，各鎮(zhèn)鄉(xiāng)民在六月底就紛紛自制好喃哆血樂(lè)器，勤加練習(xí) ，喃哆血的樂(lè)音此起彼伏，給山村增加了一道靚麗的風(fēng)景。

2016年9月，曾榮獲六靖鎮(zhèn)喃哆血文化節(jié)兩屆“笛王”冠軍謝慶登自主制作樂(lè)器，帶領(lǐng)六靖鎮(zhèn)8位喃哆血高手組成“喃哆血演奏隊(duì)”參加第一屆中華老年體育舞蹈（香港）國(guó)際藝術(shù)節(jié)，在比賽中技?jí)喝盒郏底嗟泥哐硌輮Z得香港國(guó)際藝術(shù)節(jié)金獎(jiǎng)第一名，很多熱心人士要求深度挖掘這獨(dú)特的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化。因此，舉辦喃哆血比賽的熱潮一浪高過(guò)一浪，參與者越來(lái)越多，從自?shī)首詷?lè)延伸到參加國(guó)際比賽，使喃哆血這種鄉(xiāng)間特有的鄉(xiāng)土文化，走出家鄉(xiāng)，揚(yáng)名香江。

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